Malenn Oodiah : « Le père Grégoire n’est le pion de personne »
- By Jean Claude Dedans
- Published 11th May, 2008
- Interview , Politique
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Votre analyse des différents meetings du 1er Mai ?
Les meetings du 1er Mai n’ont pas changé fondamentalement la donne sur l’échiquier. Les principaux partis politiques peuvent être plus ou moins satisfaits de leurs mobilisations respectives : l’Alliance sociale a réussi à galvaniser ses troupes dans une conjoncture particulièrement difficile ; le Mouvement militant mauricien (MMM), après une belle mobilisation, fait mieux qu’en 2007. Le Mouvement socialiste militant (MSM) a, lui, réuni une bonne foule à Port-Louis. La nouveauté a été le grand rassemblement animé par le père Grégoire.
Les alliances se sont-elles déjà dessinées ?
Non. C’est trop tôt. On est encore dans la phase de 'positioning'. Les leaders du MSM, du MMM et du Parti travailliste (PTr) jouent gros pour les prochaines législatives. Le MSM ne peut se permettre de se retrouver dans l'opposition et il est condamné à une alliance. Il hésite encore, attendant de choisir la meilleure offre qui lui sera proposée. Paul Bérenger ne peut attendre jusqu'à 2015 que son parti revienne au pouvoir. Si, pour assurer la cohérence au sein de son camp, il s’est présenté comme le futur PM, il garde, malgré ses déclarations, les options ouvertes. Navin Ramgoolam ayant tiré la leçon de 2000 ne prendra aucun risque pour les prochaines législatives. Il contractera l’alliance qui lui permettra de rester Premier ministre.
Expliquez-nous le phénomène Grégoire...
Le phénomène Grégoire est la rencontre d’un mouvement et d’un prêtre missionnaire psycho-thérapeute. La Fédération des créoles mauriciens (FCM) est le mouvement regroupant une catégorie de Mauriciens qui, au cours de son histoire, a connu la surexploitation économique et la pire domination culturelle. Elle a été malmenée et maltraitée pendant trop longtemps par la hiérarchie de son Eglise ; cette comunauté a été utilisée comme marche-pied de 1948 à 1968 par les forces conservatrices pour faire obstacle aux avancées démocratiques et à la lutte pour l’Indépendance. Elle a été décapitée de son élite en 1967 ; elle s’est sentie abandonnée par le MMM – un parti qu’elle a largement soutenu. Ce groupe n’entend plus être un dépôt fixe.
Les créoles trouvent-ils un leader en lui ?
Depuis 15 ans, ce groupe se cherche une autre voie et il l’a trouvée dans le père Grégoire qui veut inscrire son action dans le dépassement de cette histoire évoquée plus haut. Il est désormais question d’affirmation et non de repli identitaire ; de fierté de ses origines ; de dignité à conquérir à travers l’éducation et le travail ; de lutte contre la discrimination ; d’une représentation juste dans l’espace politique et institutionnel ; de la nécessité d’un consensus national sur les grandes questions comme la crise alimentaire et la sécurité ; d’un appel à s’inspirer de ce que les autres ont fait pour réussir et avancer afin de bâtir ensemble. Après le malaise, il incarne
l’espérance.
Dans quelle mesure peut-il changer les données sur l’échiquier politique ?
Avec un jeu politico-électoral reposant sur le dosage ethno-castéiste, il est clair qu’il a le potentiel de changer les données sur l’échiquier politique. Le père Grégoire a une influence en tant que chef spirituel sur un groupe qui a tout son poids dans l’électorat. Dans sa façon de gérer le mouvement, on verra comment il réalisera ce potentiel.
Ses revendications sont-elles anti-républicaines, même si elles peuvent paraître justes ?
Le fondement de la République est le principe de l’égalité citoyenne. Dans la réalité, qu’en est-il de ce principe ? Nous avons un réel problème de citoyenneté concrète. D’où certaines revendications qui, effectivement, soulèvent de vraies questions sur le type de république que nous voulons construire. C’est le cas des 35 % dans la Fonction publique, de la représentation proportionnelle dans la vie politique qui soulèvent la question tantôt de la discrimination positive, tantôt celle des quotas. Ces questions doivent être débattues.
Jocelyn Grégoire serait-il le pion de Ramgoolam pour combattre le MMM ?
Le père Grégoire n’est le pion de personne. Méfions-nous de faux procès qui relèvent de l’aveuglement partisan de ceux qui se sentent à tort ou à raison menacés. C’est un missionnaire qui veut vivre concrètement sa foi au service des créoles pauvres. Certes, il y aura des tentatives, tant de l’intérieur que de l’extérieur, pour récupérer et instrumentaliser le mouvement à des fins de politique partisane.
Le PM compte bientôt appeler à une table ronde pour discuter des réformes électorales. Votre avis ?
La réforme électorale est long overdue. Quarante ans après l’accession du pays à l’indépendance, il est temps d’actualiser le système pour le rendre plus juste et plus moderne. Sur un sujet d’une telle importance, il faut rechercher le plus large consensus mais, à un moment donné, il va falloir que le PM tranche. Je suis sceptique sur les chances de réussite de cette réforme.
Pensez-vous qu’il faut un meilleur panachage des investitures dans certaines circonscriptions ?
Dans la logique du dosage ethno-casteiste présidant l’exercice d'investiture, la revendication d’un meilleur panachage a une certaine légitimité. Cette logique nous éloigne d’une pratique politique reposant sur la notion fondamentale de citoyenneté qui doit être traitée dans la réforme électorale promise.
Une motion pour la création d’une Commission Justice et Vérité sera débattue sous peu au Parlement. On parle même de compensation. Qui doit être compensé et qui doit compenser ?
Le travail d’une telle commission relève d’une psychothérapie collective, tant pour les personnes concernées que pour toutes les autres composantes de la société où elle a lieu. C’est à travers l’éducation, le travail et l’empowerment que réside l’avenir des descendants d’esclaves. C’est méconnaître l’immensité et la complexité de la tâche que de réduire le travail de réparation à une affaire de sous.
Les meetings du 1er Mai n’ont pas changé fondamentalement la donne sur l’échiquier. Les principaux partis politiques peuvent être plus ou moins satisfaits de leurs mobilisations respectives : l’Alliance sociale a réussi à galvaniser ses troupes dans une conjoncture particulièrement difficile ; le Mouvement militant mauricien (MMM), après une belle mobilisation, fait mieux qu’en 2007. Le Mouvement socialiste militant (MSM) a, lui, réuni une bonne foule à Port-Louis. La nouveauté a été le grand rassemblement animé par le père Grégoire.
Les alliances se sont-elles déjà dessinées ?
Non. C’est trop tôt. On est encore dans la phase de 'positioning'. Les leaders du MSM, du MMM et du Parti travailliste (PTr) jouent gros pour les prochaines législatives. Le MSM ne peut se permettre de se retrouver dans l'opposition et il est condamné à une alliance. Il hésite encore, attendant de choisir la meilleure offre qui lui sera proposée. Paul Bérenger ne peut attendre jusqu'à 2015 que son parti revienne au pouvoir. Si, pour assurer la cohérence au sein de son camp, il s’est présenté comme le futur PM, il garde, malgré ses déclarations, les options ouvertes. Navin Ramgoolam ayant tiré la leçon de 2000 ne prendra aucun risque pour les prochaines législatives. Il contractera l’alliance qui lui permettra de rester Premier ministre.
Expliquez-nous le phénomène Grégoire...
Le phénomène Grégoire est la rencontre d’un mouvement et d’un prêtre missionnaire psycho-thérapeute. La Fédération des créoles mauriciens (FCM) est le mouvement regroupant une catégorie de Mauriciens qui, au cours de son histoire, a connu la surexploitation économique et la pire domination culturelle. Elle a été malmenée et maltraitée pendant trop longtemps par la hiérarchie de son Eglise ; cette comunauté a été utilisée comme marche-pied de 1948 à 1968 par les forces conservatrices pour faire obstacle aux avancées démocratiques et à la lutte pour l’Indépendance. Elle a été décapitée de son élite en 1967 ; elle s’est sentie abandonnée par le MMM – un parti qu’elle a largement soutenu. Ce groupe n’entend plus être un dépôt fixe.
Les créoles trouvent-ils un leader en lui ?
Depuis 15 ans, ce groupe se cherche une autre voie et il l’a trouvée dans le père Grégoire qui veut inscrire son action dans le dépassement de cette histoire évoquée plus haut. Il est désormais question d’affirmation et non de repli identitaire ; de fierté de ses origines ; de dignité à conquérir à travers l’éducation et le travail ; de lutte contre la discrimination ; d’une représentation juste dans l’espace politique et institutionnel ; de la nécessité d’un consensus national sur les grandes questions comme la crise alimentaire et la sécurité ; d’un appel à s’inspirer de ce que les autres ont fait pour réussir et avancer afin de bâtir ensemble. Après le malaise, il incarne
Dans quelle mesure peut-il changer les données sur l’échiquier politique ?
Avec un jeu politico-électoral reposant sur le dosage ethno-castéiste, il est clair qu’il a le potentiel de changer les données sur l’échiquier politique. Le père Grégoire a une influence en tant que chef spirituel sur un groupe qui a tout son poids dans l’électorat. Dans sa façon de gérer le mouvement, on verra comment il réalisera ce potentiel.
Ses revendications sont-elles anti-républicaines, même si elles peuvent paraître justes ?
Le fondement de la République est le principe de l’égalité citoyenne. Dans la réalité, qu’en est-il de ce principe ? Nous avons un réel problème de citoyenneté concrète. D’où certaines revendications qui, effectivement, soulèvent de vraies questions sur le type de république que nous voulons construire. C’est le cas des 35 % dans la Fonction publique, de la représentation proportionnelle dans la vie politique qui soulèvent la question tantôt de la discrimination positive, tantôt celle des quotas. Ces questions doivent être débattues.
Jocelyn Grégoire serait-il le pion de Ramgoolam pour combattre le MMM ?
Le père Grégoire n’est le pion de personne. Méfions-nous de faux procès qui relèvent de l’aveuglement partisan de ceux qui se sentent à tort ou à raison menacés. C’est un missionnaire qui veut vivre concrètement sa foi au service des créoles pauvres. Certes, il y aura des tentatives, tant de l’intérieur que de l’extérieur, pour récupérer et instrumentaliser le mouvement à des fins de politique partisane.
Le PM compte bientôt appeler à une table ronde pour discuter des réformes électorales. Votre avis ?
La réforme électorale est long overdue. Quarante ans après l’accession du pays à l’indépendance, il est temps d’actualiser le système pour le rendre plus juste et plus moderne. Sur un sujet d’une telle importance, il faut rechercher le plus large consensus mais, à un moment donné, il va falloir que le PM tranche. Je suis sceptique sur les chances de réussite de cette réforme.
Pensez-vous qu’il faut un meilleur panachage des investitures dans certaines circonscriptions ?
Dans la logique du dosage ethno-casteiste présidant l’exercice d'investiture, la revendication d’un meilleur panachage a une certaine légitimité. Cette logique nous éloigne d’une pratique politique reposant sur la notion fondamentale de citoyenneté qui doit être traitée dans la réforme électorale promise.
Une motion pour la création d’une Commission Justice et Vérité sera débattue sous peu au Parlement. On parle même de compensation. Qui doit être compensé et qui doit compenser ?
Le travail d’une telle commission relève d’une psychothérapie collective, tant pour les personnes concernées que pour toutes les autres composantes de la société où elle a lieu. C’est à travers l’éducation, le travail et l’empowerment que réside l’avenir des descendants d’esclaves. C’est méconnaître l’immensité et la complexité de la tâche que de réduire le travail de réparation à une affaire de sous.
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10 Responses to "Malenn Oodiah : « Le père Grégoire n’est le pion de personne »" 
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said this on 19 May 2008 2:56:41 PM MUT
It seems that “La Pensee unique” has done a good job around here. Pere Gregoire is pictured as a messiah for the poor creoles. If he is messiah then Napoleon is still alive!
Unfortunately, some are incapable of seeing & listening the truth as they have a blurred vision and have been brain washed or even worse they derive some material gains by adhering to “La Pensee Unique”… It’s quite amazing what some are prepared to do for a few pennies. How will Pere Gregoire bring about a new future for his people? By singing every now and again and fly abroad soon after??? If Pere Gregoire was the person whom “La Pensee Unique” wants us to see then he would start by being based in Mauritius full time? Funny how the masses or rallies organised by Pere Gregoire have a lot in common with Black American Christian mass… Obviously there is no link whatsoever… Once again, I can’t see how management relates to Pere Gregoire. It seems that we have some self proclaimed management gurus and con des sultans(consultants) giving free advice on management, left right and centre because they are the only enlightened ones as per the good governance of "La Pensee Unique"! Talking about management, there are three main types of managers: Those who make it happen; (those who do not have a binary logic nor vision) Those who watch it happen; And those who say what happened!(The overwhelming majority in Mauritius, mainly the self proclaimed gurus and cons de sultans who indulge into office politics, copinage(so called networking) and above all good yes men/women subalterns)… By just listening to Kaya’s lyrics some would have seen things from a different angle… may be someday! |
Author)|
said this on 17 May 2008 2:25:40 PM MUT
Assistance must be somekind of a trust fund that will be used to empower the creoles through job creation! Its not the role of the state to create, finance and manage an empowerment fund (out of tax payers money).
The "Grand Capital" ought to have come forward with such to provde repairs and justice to slaves and coolies descents! |
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said this on 17 May 2008 6:59:02 PM MUT
Gregoire is not there to remedy the ills of the past. He is there to build a new future for his people. That some people fall short of understanding the church's leverage in bringing Gregoire to the forefront is no surprise. Because Gregoire is the Black swan of the christian community. People who fail to understand the new bond between the church and Gregoire belong to this category of those managers who are now on the sidelines for having managed by looking in the rear window. Management is all about giving people with a sense of direction, exploring new avenues. Those who dwell into the past will rot in their frustration. Because the future does not need them.
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said this on 17 May 2008 12:44:52 AM MUT
He will only collect,then spend 6 month abroad,with the donation of
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said this on 16 May 2008 11:43:11 PM MUT
Binary vision and thinking will make the statement sounds ludicrous. However if one takes into account the facts coming from the church, then this statement is far from being ludicrous. Most probably Pere Labour can testify how the church has been fair to creoles, starting with his own case within the clerical hierarchy. Same applies to Pere Gregoire!!!
Furthermore, why did Mgr Piat ask for forgiveness to the creoles some months back? If the church did not keep the creoles in a dead end, why did Mgr Piat acknowledge that the church is responsible for the current state of affairs w.r.t creoles disarray? Now Mr Ashwin, please comment on justice and repairs that the “Grand Capital” must pay back to slave descents. Is it too much asking for repairs from those who have and are still benefiting directly or directly from those inhumane deeds? Why did Pere Gregoire say that creoles must not be given compensation as repairs? Is it insane to think that Pere Gregoire has a hidden agenda, linked to “Le Grand Capital”? |
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said this on 16 May 2008 4:59:45 AM MUT
Que la communaute creole ait ete decapitee de son elite en 1967 est un fait indeniable. Mais le mouvement ne s'est pas arrete en 1967. Il se poursuit encore aujourd'hui.Pire il s'est etendu a toutes les communautes. Aujourd'hui ce pays n'a plus d'elite.
Quant a ceux qui se disent faire partie de l'elite, leur style de vie trahit les pratiques corrompues et l'arrogance de la nouvelle generation. L'homme de la rue est devenu mefiant a juste titre et se mefie de "tout ce qui brille", y compris des belles paroles. Le sort reserve au livre de Cassam Uteem temoigne de cette mefiance du peuple vis a vis de cette bourgeoisie bien pensante. Cette mefiance vis a vis des partis traditionnels a laisse la porte ouverte aux revendications ethno-centristes qui sont desormais percues comme la seule alternative aux discours traditionnels. Gregoire n'a pas eu a convaincre longtemps, il s'est impose comme un evidence. Les partis politiques n'ont peut etre pas d'autre choix que de se plier aux revendications de Gregoire. Ce a quoi d'autres Gregoire apparaitront d'autres communautes mettant d'autres partis dans la situation inconfortable dans laquelle se trouve le MMM a ce jour. Nous sommes confrontes a une veritable transformation populaire par laquelle l'homme de la rue reprend le pouvoir que lui avait vole une elite egoiste. Monsieur Observer ne devrait pas s'inquieter outre mesure du lien entre Gregoire et le grand capital. Cette vague populaire qui se profile balaiera tout sur son passage, grand capital, petit capital, grand politicien, petit politicien. Quant a l'elite, soit elle se laissera happer par la vague ethnocentriste adoptant des positions de plus en plus marquees et un language de plus en plus violent. Soit elle s'en ira dans ces pays neufs ou, grace a une immigration abondante, le modele de diversite sociale se rapproche davantage de celui dont la bourgeoisie est petrie que le modele social que Maurice semble adopter. |
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said this on 15 May 2008 10:23:10 PM MUT
Claiming that it is not in the Church's interest to get the creole out of dead ends is the most ludicrous statement I have ever read on this website.
It was about time for creoles to take a healthy distance from opportunistic politicians who continually toil to create a division between the creoles and the church. But what have these politicians given them in return? Third class education, while keeping first class schools for heir pals, third class housing plus municipal taxes while building castles on supposedly tax-free agricultural land. The Church is an organised body which has reaped global success. It has provided the creoles with much needed organisational skills and discipline. That, it appears, has triggerred jealousy from politicians, mostly the second class ones. Gregoire was the much needed response to this state of affairs and, if one trusts the wisdom of crowds, the creoles seem to know whom they can trust. |
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said this on 14 May 2008 9:49:37 PM MUT
Well well well, Mauritius is a place where almost every public figure has a hidden agenda and same applies to Pere Gregoire. I'm not so sure that Pere Gregoire will fight the descents of the colonialists. On the other had, I feel that the contrary is true i.e. Pere Gregoire is at the service of the traditional private sector and he will do his utmost to preserve its interests while using the creoles, yet again!
With all due respect to the readers, it’s not in the interests of all political parties, “le grand capital” & the church to get the creoles out of the dead end. What have all of them done over the years to help this community? What has “Le roi creole” done to get them out of the ghettos? Who were the financing and supporting “Le roi creole”? Are they the same who are currently financing and supporting Pere Gregoire? Why? Now, a few weeks back, Pere Gregoire has stated that the creoles(slave descents) must not be given compensation… Why? The current situation of the creoles is the result of unfair distribution of available resources. Am I wrong to say that the slaves(same applies to the coolies) have greatly contributed to the success of the sugar sector? What did they get in return for their hard labour? What did their descents get out of their hard labour? Now, is that fair? If it is not, it is only normal and logical that those who have benefited directly or indirectly(colonialist descents)from slavery, pay back to those who have directly or indirectly(slave & coolie descents) suffered from such. One must not forget that the traditional private sector has greatly benefited in monetary terms from slavery. The descents of the colonialist have and are still benefiting greatly from resources accumulated during slavery. I find it absolutely revolting and unfair that those who have benefited directly or indirectly from such inhumane deeds do not pay back in whatever shape or form. It’s not a question of grudge or revenge but rather a matter of fairness and justice. Last but not least, the common punch line for the defence of “Le Grand Capital” is that they have greatly contributed to job creation in Mauritius. This is the biggest utter bull that I have ever heard. As if they are benefactors to Mauritian society at large…THEY EARNED & ARE STILL EARNING HUGE PROFITS!!! They did not create jobs on humanitarian grounds but rather to reap humongous profits!!! It’s about time to debunk this line thinking… …Is there a close link between Pere Gregoire and “Le Grand Capital”? “Tou sa ki briller pa l’or” dixit Kaya |
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said this on 14 May 2008 5:44:42 AM MUT
IL est trop tôt pour se prononcer sur l’indépendance politique du père Grégoire. C’est une coïncidence curieuse qu’il a lancé son mouvement au moment où le gouvernement a mis en place la Commission Justice et Vérité pour se pencher sur les séquelles de l’esclavage. L’instrumentalisation politique de ces deux entités dans la perspective des prochaines élections ne relève pas de l’impossible. D’une part, le père Grégoire devra négocier avec les partis au pouvoir pour faire accepter ses revendications, ce qui pourrait donner lieu à un marchandage politique. Les partis au pouvoir ne donnent rien sans attendre quelque chose en retour. L’Alliance sociale est particulièrement intéressée à s’assurer le soutien des créoles avec l’effritement du soutien de l’électorat musulman, lequel est désillusionné par les fausses promesses. D’autre part, la Commission Justice et Vérité donnera l’occasion à certains politiciens de bas étage de faire un réquisitoire implacable contre les descendants des colons blancs et leur donner un complexe de culpabilité. Les travaux de la commission alimenteront la thèse de la démocratisation économique avec moult faits historiques d’expropriation des esclaves. En Afrique du Sud, le charisme de Mandela et l’intégrité de Desmond Tutu ont permis une véritable réconciliation nationale. A Maurice, l’histoire risque d’être revancharde.
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said this on 14 May 2008 7:50:26 PM MUT
Tres bon poin de vue de INSAF ;c est exactement ça ;No more comments;j aimerai bien que le DEFI PLUS publiee cette reponse;que les autre ne vient pas faire endormir le peuples sous leur manteau Blanche .
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